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若要脱离则可能会发生身心的障碍及家庭和事业上的困扰了。他们的是非标准与常人不同，他们的因果观念也暧昧不清。
佛教的「正信」，就是以佛、法、僧三宝为信仰的对象。
信佛，不是崇拜佛的肉体，而是崇拜佛陀的智慧和慈悲，以及佛陀留给我们的恩德。
信佛陀的教法，使我们依教奉行而达到自利利他的目的。释迦牟尼佛临要涅盘之时，有弟子问他：「您老人家入灭后，我们怎么办呢？」佛说：「你们应以法为师，以戒为师。」就是依赖佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083576436.html
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让我们常随佛学，尽我们的努力将佛教无缘大慈、同体大悲的精神推广、奉献给世界。佛经中说：“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”作为佛陀的弟子，我们应当实践佛陀的教法。让我们... 中国大乘佛教的过去与未来
山西省五台山普寿寺 妙喜法师
末学来自五台山普寿寺，法名释妙喜。此次演讲的题目是“慈悲的海浪永不止息：中国大乘佛教地过去与未来”。
佛陀的智慧犹如...
妙喜法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20120684380.html
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佛陀所说一切教法，均称为“经”；狭义而说，则专指十二部经之“契经”，亦即以散文直接记载佛陀的教法，此为三藏圣典之一，一般又分成小乘经□、大乘经□两种。“经”所阐扬、诠释的教法，称为“经教”，记载经教的...散失隐没，并能普遍摄化众生而无遗漏之意。众生依循佛陀教法行持，能够了脱生死，达到自在安乐的目的，所以“经”又有“路径”之义。 “经”还有出生□、显现□、绳墨□、常□、法□、结鬘□、泉涌□诸义。佛经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300251963.html
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一道理的轨迹，走向超脱的境界。 所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇到了各式各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591338945.html
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生死无常、六道之苦等教法而成就厌离生死苦海之出离心，依靠皈依、因果及空性见等修持而成就解脱，这些教法皆为佛陀之金口亲说。如果说这些教法低级，就正是轻视佛陀的开示，也就是贬谤法宝。小乘道上的修持项目是大乘...误解了，以为“空性”就是“没有”。那么的话，善也不存在，恶也不存在，佛陀不存在，凡夫也不存在，一切都不存在。这是外道思想，并不是佛陀的教法。如果这观点成立的话，你就毋须理会众生之死活，也不需行善止恶及...
祈竹仁波切
|开示|
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◇对灵魂的信仰是所有烦恼的开端
佛教由于否定所谓的“灵魂”，“自我”，或叫做“阿特曼”（Atman）的存在，这点使它在人类思想史上地位独特。
概括佛陀的教法，自我的思想是一种假想的，并无任何...“神”。他谆谆教诲自立、无染、礼貌、开明、和平、无缘慈的教法。他强烈地强调知识的重要性，因为没有智慧，一个人是不能在生活中获得精神内证的。
---艾略特教授《佛教和印度教》
◇佛陀与拯救
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303844044.html
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此贤劫开始到现在已经有四位佛陀出世。第一尊佛是拘留孙佛。第四尊就是历史上记载的佛陀－释迦牟尼佛。他三转法轮并以八万四千法门教导众生，这些法门仍被延续至今。因为佛陀的教法延续到现在，所以这座寺院（噶玛三乘法轮中心）就被创立了，而创立这座寺院的目的就是要弘扬这些教法，利益所有的众生。 佛陀的教法被分为各种不同的“乘”，或说是修习的层次，有分为三乘的，也有分为九乘的。这其中，金刚乘是最殊胜的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381445183.html
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此后的日子里，她又获得了阿罗汉果位。释迦牟尼说她是“极度克制获得解脱的女徒第一人”，扎增玛的儿子罗怙罗学习了小乘和大乘的教法，也获得了阿罗汉果位。 释迦牟尼佛的弟子问佛陀，罗怙罗为什么在他母亲的肚子...此世间护卫他的教法，并以各种方式佑护、救度所有众生有情。十六尊者都答应了。 罗怙罗和阿难陀比其他的尊者更加悲伤，因为释迦牟尼给予了他们更多地恩惠。 佛陀对近前比丘陀泥律陀、羌姆普康保、须菩提、不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583847695.html
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佛法”。 因此，所谓“佛法”，若从所诠的意义上说，是指宇宙世间万法所固有、真实正确、常住不变的普遍真理与法则，比如缘起法则、诸行无常、一切行苦、诸法无我等。若从能诠的意义上说，则是指佛陀的教法，即佛教用来阐述真理法则的语言文字，比如修多罗、只夜、偈陀、记别、法句、本事、本生、方广、未曾有等。 佛法是以有情为本位的，也就是说：佛陀所宣说开示的整个教法体系，皆是围绕著所有生命的本质和现象而展开的。...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345052581.html
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众生出世，乐行诸恶、欲行诸恶、成就诸恶，非法言法，法言非法，非律言律，律言非律，以相似法，句味炽然，如来正法于此则没。”（杂906；别杂 121；S.16.13.）
佛陀的教法不可能因为时空的变迁...saddhamma patirupaka）。
从整个佛教的发展史来看，越早期形态的佛法，其变化越小，而越往后发展，变化愈大，被修改与被歪曲的成分也就愈多。
——摘自拙著《佛陀的教法》第一品第一节
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林欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345252585.html